[3]
Posted by: الاءْ ، on: 15 يوليو 2011
- In: صيف 2011
- أترك تعليقا
ألا تَرونَ في كثيرٍ من الأحيان أننا نُشبهُ صَاحبَ الجنّةِ الّذي ” قَال مآأظنّ أن تَبيدَ هَذهِ أبدا ” ؟ بالطّبعِ لن نقولها علنًا و لن نؤمنَ بها مُؤكدًا لأنّه ولله الحمد عقائدنا بإذنِ الله صحيحة وموقنة بأنّ ” كلُّ من عَليها فَان ” .. لكن أنستطيعُ أنكار ذلك بـ ” تصرّفاتنا ” ؟
نَجمعُ المال .. كأنه سيبقى أبدا
نهتمّ بالصّداقات .. كأنّها ستبقى لنا أبدا
نُرفّه أجسادنا .. كأنّها ستعيشُ لنا أبدا
و و و … القائمة تَطول بما نَعمل و نظنّ بأنّه سيخلّد ولن يُباد أبدا !
نُقطةٌ أخرى هيَ أشدّ وطأةً مما قبلها ؛ عندما قالَ صاحبُ الجنّة ” ولَئن رُددتُ إلى رَبّي لأجدنّ خيرًا منهَا مُنقلبا “
لأوّل وهلةٍ ستقرؤونَ ذلكَ وتقولون – حاشا للهِ أن نُفكّرَ بذلك !! – لكنّي أدعوك أن تفكّرَ بمهل .
أن تتركَ العزّة الّتي تتملكنا عندَ الوقوعٍ بـخطأ ؛ أن تتركَ كبرياء الـ أنا الخاصّةِ بك *
وتجيبُ نفسك ؛ هل فكّرتُ يومًا أنني أمنّ على الله بإيماني وأعمالي ؟ هل فكّرتَ يومًا بأنني أستحقّ خيرًا مما لديك ؟
حتّى لو لحظة !
تذكّرتُ الآية الّتي كانت في مَنهجِ حفظنا لهذا الصيف “يمنون عليك أن أسلموا قل لا تمنوا علي إسلامكم بل الله يمن عليكم أن
هداكم للإيمان إن كنتم صادقين “
كلّ ذلكَ هو دعوةٌ صادقة من قَلبي لكم ؛ دَعونا نترك الكبرياء والعزّة والخوف من النقص .. ولنتفكّر بآياتِ الله في قرآنه وفي خَلقة .
سَنجدُ الكثير .. لو أننا فقط أمعنّا النظر
أطلقوا أرواحكم ، ودعوها تَحلّق دونَ أن تَحملَ معها شيئًا من سَفائف الأمور !
دَعوها سَماويّة .. وادعوا بذلكَ كثيرًا .. ياربّ اجعل قلبي ونفسي وروحي وهمّي سماويًّا !
[2]
Posted by: الاءْ ، on: 30 يونيو 2011
- In: صيف 2011
- أترك تعليقا
(4)
” لا تَندم على شيءٍ فعلته إن كُنتَ مؤمن بأنّهُ صَواب ، حتّى وإن لم يُعجب بهِ الآخرين ” كَتبتُ تلكَ العبارة قبلَ أيّام في – كتابِ الوجه – لحظة كنتُ أحتاجُ فيها دعمًا نفسيًّا لي قبلَ أن أقدم على شيء كنتُ مترددةً منه . كُنتُ أؤمنُ بأنّه ماسأفعلهُ صواب لكنّي كنتُ أخافُ ردّةَ الفعل! خصوصًا معَ رقّتي البغيضة جدًا! أترددُ دائمًا في فعلِ أيّ شيء خوفًا من ردّاتِ الفعل الّتي سأجنيها من ذلكَ الفعل . هل يحقّ لي أن ألومَ النّاس في ترددي هذا ؟ أعتقدُ أنّي أستحقّ كلّ مايحصُل معي! لأنّي إن لم أدافع عم ماأؤمنُ به ، فكيفَ أطلبُ من غيري الرّضا به .
” لا تَندم على شيءٍ فعلته إن كُنتَ مؤمن بأنّهُ صَواب ، حتّى وإن لم يُعجب بهِ الآخرين “
ياربّ ارزقني شجاعةً أكبر وثباتًا بما أؤمنُ بهِ إن كانَ صوابًا ، وإن كانَ الجميعُ يُعارضونه .
(5)
بما أننا في طور نقل بيتنا فنحنُ نتجوّل على محلّات الأثاث والغرف وما إلى ذلك بصورة يوميّة! بيتنا هذا كان قبل 10 سنين تقريبًا فلم أكن مهمّة عندَ الكبار لمشاركتي تفاصيلَ البناء ، أمّا الآن فإنّي تمنّيتُ أنني لم أعلم ولم يشاركوني ذلك :/ غُرفتي لوحدها كلّفت أهلي حوالي الـ 6 آلاف هذا ونحنُ نحاول أن نقتصد! أهوَ بذخٌ بنا بحيثُ لا نرضى إلّا بصناعةِ البلد الفُلاني و من المحلّ الفُلاني المشهور! أم هيَ مُسايرةٌ سقيمة لعادات المجتمع! لم أهنأ أبدًا بما اشتريته :/ طوال الوقت وأنا أفكّر بمن راتبهُ لا يتعدّى الـ 3 آلاف مثلًا! لمَ لا نستطيع / أستطيع العيش بغرفةٍ متواضعة!
مم بالأمس ذهبتُ إلى بيتنا الجديد لأرى السّرير بعد ما أحضروه ، أوّل ما دخلت إلى البيت رأيتُ العامل قد وضعَ تحت رأسه شيئًا من معدّات البناء وافترشَ الأرض ونام! بلا غطاء بلا وسادة! السّاعة الـ 12 ظهرًا!
أتتوقّعونَ أن نصلَ يومًا لهذا المستوى ونرضى به ؟ أم تمتلأ قلوبنا سخطا ؟
” اللهمَ ما أمسى بي من نعمةٍ أو بأحدٍ من خَلقكَ فمنكَ وحدكَ لا شَريكَ لك ، فـلكَ الحمدُ ولكَ
الشكر “
[1]
Posted by: الاءْ ، on: 29 يونيو 2011
- In: صيف 2011
- أترك تعليقا
(1)
تعلّمتُ أن لا أثقَ بأحدٍ غيرَ الله أبدا! وإن كانت كُلّ السّبُل ميسّرة ، وإن كانَ ماأصبو إليهِ مُؤكّدًا . لكنّي إلى حينها يجبُ أن أعلم بأنّه بأمرٍ منهُ سُبحانهُ سينتهي كلُّ شيء إذا اعتددت بالأسبابِ المُيسّرةِ أمامي . حُسنُ الظنّ باللهِ وبالناسِ واجب ، العَملُ بالأسبابِ في الحياة واجب ، لكنّ الثقةَ لا يُمكنُ أن تكونَ لغيرِ الله أبدًا .
(2)
اليومَ رأيتُ منظرًا شردّتُ بتفكيري بعيدًا منه ، في بدَايةِ اليومِ في حَلقةِ القرآن بدأت تُذكّرنا المعلّمة ببعضِ الوقفاتِ الّتي تطرّقت إليها الآيات . وهيَ تتكلّم وأنا أنظُر إلى تلكَ الفتاة الّتي شَعرتُ بكمّيةٍ كبيرة من الرّوحانيّة تنبعثُ منها ، أسرتُ لهذا المنظر ! أسرتُ تمامًا . وحزنتُ أكثر لقسوةِ قلبي و عدمِ تأثّري! يالله كم هوَ رائعٌ أن تستشعرَ كلّ كلمةٍ تمرّ بك! أن تهيمَ نفسُكَ في مَلكوتِ السّماواتِ والأرض وأنتَ جالسٌ بينَ صحبك! ياربّ ارزقني .
(3)
سُبحانَ الله . عَجبتُ كثيرًا لمّا تأمّلتُ تلكَ الآية ، عجبتُ من دقّةِ وصفِ القرآن لكلّ شيء وأنا لا أعي ذلكَ! مثلًا في الآية الكَريمة : ” ومن آيتهِ الجوارِ في البحرِ كَالأعلام – إنّ يُسكنِ الرّياحَ فيظللنَ رواكدَ على ظَهره ، إنَّ في ذلكَ لآيت لكلّ صَبّارٍ شَكور ” ، أرأيتُم التّناسقَ العجيب! صَبّارٍ شَكور! لمَ كانت تلكَ الصّفتين خُصوصًا في تلكَ الآية ؟ تخيّل نفسكَ في سَفينةٍ وسكنت الرّيحُ فلنقل مثلًا 4 ساعات! ما سَتكونُ ردّة فعلك ؟ هل ستصبر وتشكر ؟ أم ستجزع وتتسخّط ؟ ياربّ هَب لنا من لدُنكَ صبرًا و ارزقنا ذكركَ وشُكرك وحسن عبادتك .
صَديقَتي سَتتزوّج :”)
Posted by: الاءْ ، on: 24 يونيو 2011
غدًا ستتزوّجُ صديقتي ، وليست أيّ صديقة .
صَديقتي الّتي بقيَت مُلاصقةً بي على بعدنا الطّويل ، صديقتي الّتي لا تصفها الكلمات!
احترتُ ماذا أهديها كثيرًا! ياإلهي كم أزعجتُ صويحباتي وأنا أستجدي منهم أيّ فكرة ، تطيرُ الأفكار منّي عندما أفكّر عن شيءٍ يصفُ لكِ حجم السّعادةِ نفسها الّتي أشعرُ بها .
أتذكّر أوّل ليلةٍ علمتُ بها أنّكِ ستتزوّجين () يالله كم بكيتُ وبكيتُ فَرحًا تلكَ الليلة .
أتعجّبُ بأنني آثرت الصّمتَ والكتمان ، خلافًا لثرثرتي ” الّتي لا تُبقي ولا تَذر “
ربّما استعنتُ لقضاءِ حاجتي – حُضوري – بالكتمان 
أو ربّما كنتُ أنانيّةً تحتفظُ بالسّعادةِ لنفسها! مم لا أفهمني أحيانًا كثيرة .
“شَطحت” كالعادة ، ويبدو أنني س”أشطح” كثيرًا هُنا !
ممم فكّرتُ في أن أهديكِ عطرًا، أحبّ دائمًا فكرةَ أن يتشابهَ الأصحاب بالرّوائح .
لكنّهُ طبعًا لن يَفي ، بالإضافة إلى أنّك أصبحتِ امرأة متزوّجة الآن فمؤكّدٌ بأنّ طاولتكِ ستكونُ مليئةً بها .
لكنني لم أكن سأتخلّى عن فكرة “الرائحة” عمومًا وكنتُ سأضعُ مع الهديّة بخورًا لكنّ الوقت لم يسعفني كالعادة :/ !
يالله! كنتُ أريدُ أن أهديكِ من كلّ شيء! عقدُ سهرة – شنطة جامعة – ساعة – عطر – بخور – وحتّى كنتُ أتمنّى أن أشتري لكِ طقم ” صحون” !!
لا أرى شيئًا يفي حجمَ فرحتي .
اليوم ستتزوّجين ، خائفةٌ أنا من الحضورِ أتعلمين ؟
أخافُ أن أعاملَ كغريبة! سيجرحني ذلكَ كثيرًا ،وخوفي الثّاني يدفعني للذهاب لأنني أتمنّى أن أقبّلَ رأسها وأعتذر عن كلّ شيء .
اليوم ستتزوّجين ، كم أتمنّى أن أتصلَ عليكِ الآن لأرى كيفَ هيَ أحوالك ؟
كيفَ هوَ قلبكِ الآن ؟ هل أنتِ خائفة ؟هل أنتِ قلقة ؟ كيفَ هيَ تجهيزاتك ؟ إخوتكِ ، مؤكّدٌ من أنّهم جهّزوا لكِ شيئًا فريدًا في آخر ليلةً لكِ معهم . أتمنّى أن أستمعَ لكِ فقط () أن أكونَ صديقة :”) !
يااااه كبرتِ يا صديقتي () يالله كم أفخرُ بمعرفتك ، كم أفخرُ بصديقةٍ مثلك () ،
كم أتمنّى أن يُمدّني الله بعمرٍ لأشهدَ على أولادك .
لأخبرهم كم كانت أمّهم عظيمةً في كلّ وقت ، كم كانت فَريدة ، كم كانت دُرّة ()
حديثٌ طويييلٌ لن ينتهي لكنني أفضّلُ كتمانه لن ينتهي ، لن يفي ، ومتأكّدةٌ من أنّه لن يصلَ كما أريد .
لذا سأريحكم من ثرثرتي وأحاولُ النّوم .
تُصبحونَ على يومِ الفرح – كما سميتهُ منذُ فترة -
تُصبحونَ على فرحٍ لا مثيلَ له ، فَرح الأحباب ()
تُصبحونَ على سَعدٍ و تيسير ()
تُصبحونَ على خَير .
وأصبحُ أنا على صَديقتي – بإذنِ الله -
أصبحُ على نَوالْ ()
تحديث : أتريدونَ أن تضحكوا قليلًا ؟ لم أستطع النّوم :] ! و غّريت شاشة الآيباد الخاصّ بي إلى الصّور الجميلة الّتي وضعتها فوق :] أعلمُ بأنني مجنونة :]
صَفعَة ؛
Posted by: الاءْ ، on: 12 يونيو 2011
حَدثَ ذاتَ يومٍ دراسيّ، أنّ الدّكتورة طَلبت منّا بحثًا جماعيًّا مكوّنًا من ٥ أشخاص .
وَكانَ ذلكَ للأسف في منتصفِ الإختبارات ؛ بل وذروتها ربّما
مَاحَصل أنّنا تأخّرنا عن تَسليمهِ يومًا واحدًا فقط!
وكنتُ أنا المُكلّفة بتسليمة ، ردّتهُ لي ولَم تَقبله!
ليسَ هذا هوَ موضوعنا اليوم ، لكن بالرّغمِ من أنّ الموضوعَ مرّ قبل شهر أو يَزيد ، إلّا أنني إلى الآن أتألّمُ من الإعراضِ الّذي جاء من الدكتورة ورفضهَا للعمل .
” علمًا بأنّي جلستُ أبكي إلى الليل من تأنيبِ الضّمير – لأنّ التأخير كانَ بسببي – وقوّةِ الصّفعة 
“
كَانت تلكَ صفعةً جعلتني أفكّرُ بأشياءٍ أخرى!
ماذا عَن يومِ الحساب ؟ ماذا عن أعمالنا الّتي ربّما تُردّ على وجوهنا ؟ ونحنُ إن عَملنا في أغلبِ الأحيان – خصوصًا في العبادات الحياتيّة والتّعاملات – وكأننا سنُقبل بل سَنشكر أيضًا !
قبلَ فترة ؛
كنتُ أستمعُ إلى الدّكتور الرّوحاني علي أبو الحَسن في برنامج رتّب رمضانَك الخاص بالعام الفائت .
ذَكرَ أشياء كثيرة تَخص “التّمرة” وقت الإفطار ، أخذني هذا الإستشعار بكلّ التّفاصيل الصّغيرة – لدينا – الكبيرةِ عند – ربّنا سُبحَانه – ، إلى التّأمّلِ فيَّ وَقتَ الإفطار .
هَل فكّرتُ يومًا بأنّ صيَامي ربّما يُردّ عليّ ؟
صحيحٌ أننا نحترزُ منَ السّبِ والشّتمِ والفسوق وقتَ الصّيام ونَدعو الله أن يتقبّل منّا .
لكنْ ، في لَحظةِ الأذان ، في اللحظةِ الأولى لدُخولِ التّمرةِ إلى فَمك ، اللحظةِ الّتي تُعلنُ فيها أنّ صيامكَ قد انتهَى لهذا اليوم ، الحدّ الفاصلُ بينَ القُبولِ والرفض .
هُنا يَجبُ أنّ نهتمّ ، هُنا يَجبُ أن نَخافَ أكثر!
هُنا يجبُ أن نبتهلَ أكثر لقبولِ صيامنا .
* اهتمّ للتفاصيل ، لا تجعَل أقلّ التّفاصيلِ تَفوتُ عنكَ في تَعامُلاتكَ معَ ربّك ؛
إن كُنّا نُحبّ أن نُشاركَ أصدقائنا التّفاصيل الصّغيرة ، فالله أحقّ وأعظمُ وأقرب – ولهُ المثَلُ الأعلى -
” اللهمّ بلّغنَا رَمضان غيرَ فاثدينَ ولا مَفقودين ” ()
وبمُناسبةِ الصّفَعات ، هذهِ صَفعةٌ أخرى ؛)
http://jawharah.ws/myblog/?p=1234
[١] { اللهُ أعلَمُ حيثُ يَجعَلُ رِسَالَتهُ }
Posted by: الاءْ ، on: 6 مايو 2011
لمَ كَان منبعُ الرّسالة في الجزيرة العربيّة ؟
ولمَ كانَ العرب هم المستهدفين الأوائل لحملِ الرّسالة ونشرها ؟
لم أفكّر بهذا من قبل ! إلّا بعدما قرأتُ المدخَل والّذي يتحدّثُ عن الحِكَم المبطّنة في الإختيارات المناسبة لنشئةِ الرسالة وبدء نزولِ الوحي .
وبدايتها المكَان ،
فغير * أنّ الجزيرة العربيّة كانت في وسطِ العالم القديم ، وتتميّز بالمركزيّة في الإتّصال بينَ الجهاتِ الأربعة المتبقيّة ( وفي ذلكَ سببٌ مهمٌ ربّما لاحترافِ كثيرٍ من أهلها التجارة ) .
* وأنّ فيها مكّة مهوى القلوب حيثُ البيتُ الحرام () .
* وبما أنَّ الله حماها من أن تخضع لسلطان أحدهم أو عدوانه ، مما يعطي الداعي مجالًا طيّبًا للحركة ، ويعطي العرب حريّة أكثرَ في التفكير .
* وطبيعتها الجغرافيّة مكوّنة من صحراء ، وللصحراء امتيازٌ على الحضر لبعدها عن الترف الّذي يوصل للهو والغفلة ، بينما الصحراء تفرض حياة الجد والتأمّل والكد على ساكنيها لتحصيل الكفاف .
” ورحمَ الله مالك بن نبي عندما العرب في تلكَ المرحلة بذرة الماء الّتي لم تدخلِ بعدُ إلى الشلّال ، فهي تحملُ في جوارحها قوّةً وتوتّرًا . بينما ذرّة الماء بعد الشّلال قد فقدت كلّ طاقتها ولا بدّ لتعريضها لمؤثّرات جديدة لشحنها “
“ ولقد كانَ العربي في ذلكَ الوقت هو إنسانُ ماقبلِ الحضارة ، [ كَالمادّة الخام ] يمكنُ تصنيعها وتنظيم مافيها من طاقًات . وأمّا فارس والرّوم فقد كانوا في مرحلة مابعدَ الحضارة ، كالخردة المستهلكة المبعثرة ..
فـلا عجَب أن يكونَ العرب هم المختارون “
حسنًا ، ولمَ ذاكَ الزّمان ؟
الجواب كان في أنّه قد مضى على آخر نبيّ في ذلكَ الحين مايقارب ستّة قرون ، ومؤكّد أنّ فيها قد حرّفت الأديان و ابتعدوا عن عبادةِ الله ! مما أدّى لاحتياج الأمّة إلى دينٍ يثبّت أقدامها بعيدًا عن الخوارق والشعوذات الّتي اعتادوا عليها في تلكَ الفترة .وعندَما نأتي لسببِ إختيارِ النبيّ وكيفيّة تيسير السبل لإعداده ، فالحديثُ هُنا يَطول !
واختصارًا سأدرجُ أهم النقاطَ المذكورة الّتي ذكرتها الكاتبة عن طريق ذكر الأرصدة الّتي كانَ يتميّز بها الرّسول .
أولًا : الرصيد في النسب .
يقولُ الرسول صلوات اللهِ وسلامهُ عليه : (( إنّ الله ، عزّ وجلَّ ، اصطفَى كِنانة من وَلدِ اسماعيلَ ، واصطفى قريشًا من كنانَه ، واصطفى من قريش بني هاشم ، واصطفاني من بني هاشم ))
هذا الحديث يدلّنا على أنّ محمّد صلّى الله عليه وسلّم كانَ من أشارف قومه وأحسنهم نسبًا ،
ونرى أهميّة الوراثة في تحديد الشخصيّة .. والوراثة لها جانبان :
١- وراثة بالنسب ( الجينات )
٢- وراثة ثقافيًة فكريّة يكتسبها المولود .
ويصفُ لنا ذلك كيفَ أعدّ النبي وكيفَ كُررَ اصطفاؤهُ مرارًا ! نسبًا وخلقًا حتّى كانَ محمدًا هوَ صفوةُ الخلق خلقًا وخُلقًاعليهِ أفضل الصلاة وأتمّ التسليم
وكَانَ العربُ يعُونَ تلكَ النقطة -رغمَ أميّتهم ! – وهيَ أثر النسب الحسن في الإنسان فيحترموا صاحبَ النسب الحسن .
فِحُسنُ نسبِ الرسول كانَ نقطة قوّة لأنّ هذا ماكانَ يناسب قومهُ وعصره .
ثانيًا : رصيدٌ نفسيّ
ولدَ يتيم الأب / أصبَح رضيعًا في بني سعدْ فـنشأ في الصحراء بعيدًا عن ضوضاءِ المدن وأجوائها الآسنة / عادَ من الصحراء ليعيشَ معنى اليتمِ من الأمّ والأبِ والجد ! / يُضمّ إلى عائلةِ عمّهِ أبو طالب ” كثيرِ العيالِ قليلِ الرزق ” وسرعانَ مايحسّ بضيقِ ذاتِ يد عمّه فيشتغل مساعدةً له .
وكَانَ أوّلَ ماشتغَلَ بهِ كَبقيّةِ الأنبياء “ رعي الغنم ” تعليمًا لهم كيف يرعون مصالح الناس ويسوسونهم ويحنونَ على ضعفائهم ويرعونَ مريضهم ويحرسونهم ويحموهم !
لقد كانَ تدريبًا رائعًا وموهلًا قويًا لبدء الدعوة .
ثالثًا : رصيدٌ فكريّ
كانًَ محمّدٌ عليه الصّلاةُ والسّلام يرى قومه يعبدونَ الأصنام لكنّه لم يتوجّه إليها حتّى في صغره ، فلقد كانَ يأبى عقلهُ أن يقدّس مالا يضرّ ولا ينفع !
حتّى أنّه كانَ يبغضها من صغره ، كانَ ذلكَ واضحًا في ردّهِ على الراهب عندما حلّفه باللّات والعزّى فقال له : ” لا تسألني بهما ، فما أبغضتُ شيئاً بغضي لهما ! “
وكانَ قد عرفَ عنه عندما اشتدّ عوده بالحكمة ورجاحةِ العقل ، ويظهر ذلكَ جليًّا في حادثةِ اختلافِ قبائلِ قريش على من يحملُ الحجرَ الأسود ، و قبولهم بحكمِ محمّدٍ صلّى الله عليه وسلّم .
هناكَ نقطةٌ مهمّة لم أفكّر بها من قبل ، وهي السببُ الخفيّ في أميّةِ الرّسولِ صلّى الله عليه وسلّم ؟
إنّه لمّا كانَ محمّدٌ يرفض الأصنام ولم يذعن لها ، لكن في نفس الوقت لم ينكر على اصحابها ولم ينتقدهم ، لأنّه لم يكن على اطّلاعٍ بالأديانِ الأخرى لأمّيته ، [ والحكمةُ البالغة في تلكَ الأميّة لكي لا يتّهمَ بأنّه اقتبسَ دينه من أديانٍ أخرى ! ]
الملخّص من ذلك هوَ أن الرسولَ صلّى الله عليه وسلّم كانَ يمتازُ برصيدٍ فكريّ قويّ وراسخٍ بشهادةِ من حوله .
رابعًا : الرّصيدُ الأخلاقيّ والإجتماعيّ
لم يقَاربُ محمّد صلّى الله عليه وسلّم فاحشةً قط ! ولم يشربِ الخمرَ قط ! و كانَ كفّارُ قريش يستأمنونهُ على أموالهم ونفَائسِ أمورهم حتّى بعد نزولِ الرسالة ومعاداتهم له !! وكانوا يصدّقونَ كلّ كلمةٍ يقولها لأنّهم يعرفونَ أنه لن يكذب !
كانَ صلّى الله عليه وسلّم حلو المعشر عطوفًا محبوبًا إلى درجةِ عظيمة ! وإن تأمّلنا قولَ أمّنا خديجة رضيَ الله عنها عندما جائها الرسول يلتجئ إليها بعدَ نزولِ الوحي ” كلّا والله لا يخزيكَ الله أبدا !! إنّكَ لتصلُ الرحم وتصدقُ الحديث وتحملُ الكلّ وتكسبُ المعدوم وتقري الضيف وتعينُ على نوائب الحق “
حتّى أنّ زيد بن حارثة رضوان الله عليه اختارَ أن يكونَ معَ محمّدٍ حتّى لو كانَ عبدًا !!
فبعدَ أن أغارت خيلٌ على قومهِ وأخذوه وهو طفل فبيعَ في الأسواق ووصلَ إلى خديجة ، فرآه النبي واعجبَ بهِ فوهبتهُ إيّاه ، وأبوه يبحثُ عنه إلى ان وصلَ إليه فعرض عليهِ أن يشتريهُ منه ، لكنّ محمدًا تركَ الخيار لزيد في أن يذهبَ مع أبيه أو يبقى عنده ، فاختارَ البقاء مع الرسولِ صلّى الله عليهِ وسلّم حتّى لو كانَ عبدًا !! فأعتقهُ الرّسول وتبنّاه ()
خلاصةُ القولِ أنّ الرسولَ صلّى الله عليه وسلّم كانَ يمتازُ برصيدٍ أخلاقيّ كبير ، كانَ ذلك من دَواعمِ الرّسالةِ الكُبرى الّتي لا تقبلُ الإنكسار .
خامسًا : رصيدُ العصبيّةِ القبليّة .
هُنا أنا استغربتُ كثيرًا ! فكيفَ تكونُ العصبيّة القبليّة ” الّتي حاربها الإسلام ” رصيدًا حسنًا !!
لكن سُبحَانَ الله () لكلّ شيءٍ حكمة ، في الوقتِ ذاك كانت العصبيّة من أهمّ الأسبابِ الّتي حافظت على أمانِ الرّسولِ من بطش قريش ! فقد كانَ صلّى الله عليه وسلّم من أشرافِ قريش ومن بني هاشم الّذينَ كانَ العرب لا يجترؤونَ على الإعتداءِ عليهم !
ولا ننسى أنّ الحمية والعصبيّة القبليّة كانت سببًا مبدئيًا لإسلامِ حمزة بن عبد المطلب !
فـسُبحانَ من جَعلَ لكلّ شيءٍ سببا ()
وهذا الرّصيدُ بجوانبهِ الخمسة كانَ قاعدةً صلبة وقفَ عليها الرّسول صامدًا أمامَ تكذيبِ المشركين ، ودعّمت دعوته من نواحٍ جمّة () .
* الكتاب : هدي السيرة النبويّة في التغيير الإجتماعي – حَنان اللحام -
مَشروعٌ جَديد ()
Posted by: الاءْ ، on: 24 أبريل 2011
أحتَاجُ لنفحـةٍ إيمانيّة ، بـعيدة عن الجوِّ الخانق من الكُتبِ العلميّة والإختبارات ! لـذلك قررتُ أن أقرأ جزءًا من كِتاب
” هَدي السيرة النبويّة في التغيير الإجتماعي “
من أثمنِ الكتبِ الّتي اقتنيتها من معرضِ الكتابِ هذا العام ، حتّى مع أنني لم أقرأهُ بعد ! ذلكَ لأنّه كَانَ نصيحةً من العظيمة : نَوال القصيّر () وأنا أثقُ بإختياراتها وبشدّة ، وطبعًا ليسَ هناكَ حاجة لـقولي بأنّه عن السيرة النبويّة الشريفة ، السبب الأعظم ()
وبمَا أنّني أشتكي من “طَيران” الفائدة أو المعلومات الّتي أقرأها :/ عندها بدأتُ بتلخيصِ الكتاب ع وَرق لاصق وأضعهُ بآخرِ صفحة . وسأكملُ مابدأتُ بهِ بإذنِ الله ، لكن بما أنَّ الكتاب ” كَبيرٌ جدًا ” فـسأستعينُ بكتابةِ التلخيصِ هُنا أيضًا بإذنِ الله : )
أعنّي يـالله ()
باسمكَ اللهمَّ نَبدأ .
المؤتمر الطلّابي الخامس في الشارقة ()
Posted by: الاءْ ، on: 15 أبريل 2011
- In: وَطَنْ
- أترك تعليقا
(١)
يقولون : إنَّ كثيراً من أسباب النّجاح آتية من استلهام اللاشعور والإصغاء الى وحيه الآني ، فإذا تعجّل المرء أمراً وأرادهُ وأجهد نفسهُ في سبيلِه قمع بذلك وحي اللاشعور وسارَ في طريقِ الفشل !*
هل أفهمُ من ذلكَ أنَّ عليَّ أن لا أتكلّف في التحضير والتجهيز والخوف والقلق إزاء ما سنقدّمه في البحث ؟
حسناً ، يبدو أنني سأتّبعُ نصيحته :] .
(٢)
إفتقدُ صوتَ الرجلُ المُعتادِ على ذكرِ دعاء السّفر في الرّحلاتِ الدّاخليّة :] .
(٣)
لستُ متحمّسةً كثيراً لهذهِ الرحلة :] أتمنّى أن يتغيّر شعوري قريباً !
(٤)
أتشعرونَ معي أنّي تهكّميةٌ اليومَ قليلاً ، أو ربّما كثيراً :] .
(٥)
للتوّ انتهيت من سماع حلقة من حلقات الدّكتور محمّد العوضي () ، أصبحتُ أدمنُ على سماعهِ كثيراً ، تعجبني ثقافته وطريقة تفكيرة – تباركَ الرحمن – ، هو من القلّه القليله الّتي تؤثّر بي .
بالمصادفة كانت مواضيع الحلقات الأخيرة الّتي سمعتها كلّها تدور حول الطائفيّة – الثقافة الّتي نحتاجها كثيراً هذه الأيام ، تزامناً مع ما يحدث ! – *
مايجعلني أكتبُ هنا ، أن إحدى الصّديقات قبل فترة وجيزة كُنّا فيها ببرنامج الـ skype طَرحت حجّة موثوقة تقريباً
وسأضعها هُنا لكي تكونوا معي بالصورة ونتناقش – وأعتذر إن أطلت -
كما كتبتها :
9 Apr 2011 07:25 PM
أردت أن أعقب على نقاش دار بيننا عن الشيعة وأعلم أنني متأخرة جدا لكن لم أكن متيقنة وأردت أن أستثبت
9 Apr 2011 07:26 PM
وكنت أريد أن أعقب على نقطة عدم تجنبهم والاختلاط بهم ومعاملتهم بالحسنى
9 Apr 2011 07:27 PM
كوننا مسلمين فنحن نحسن متى أتونا ولكن لا نقترب منهم ونحسن بل نبتعد
9 Apr 2011 07:27 PM
أما ما استشهدتم به من معامله حسنة ببعض قصص الصحابه والنبي مع اليهود والنصارى
9 Apr 2011 07:28 PM
فهناك آية بحثت وقرأت عنها في كتاب : التحرير والتنوير
9 Apr 2011 07:28 PM
وهي :
9 Apr 2011 07:28 PM
” ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن إلا الذين ظلموا منهم وقولوا آمنا بالذي أنزل إلينا وأنزل إليكم وإلهنا وإلهكم واحد ونحن له مسلمون “
9 Apr 2011 07:29 PM
أما ما كتب عنها في الكتاب فهو :
9 Apr 2011 07:29 PM
ووجه الوصاية بالحسنى في مجادلة أهل الكتاب أن أهل الكتاب مؤمنون بالله غير مشركين به ، فهم متأهلون لقبول الحجة غير مظنون بهم المكابرة ؛ ولأن آداب دينهم وكتابهم أكسبتهم معرفة طريق المجادلة ، فينبغي الاقتصار في مجادلتهم على بيان الحجة دون إغلاظ ؛ حذرا من تنفيرهم ، بخلاف المشركين فقد ظهر من تصلبهم وصلفهم وجلافتهم ما أيأس من إقناعهم بالحجة النظرية ، وعين أن يعاملوا بالغلظة وأن يبالغ في تهجين دينهم وتفظيع طريقتهم ؛ لأن ذلك أقرب نجوعا لهم .
9 Apr 2011 07:30 PM
مقطع آخر :
وهكذا ينبغي أن يكون الحال في ابتداء مجادلة أهل الكتاب ، وبقدر ما يسمح به رجاء الاهتداء من طريق اللين ، فإن هم قابلوا الحسنى بضدها انتقل الحكم إلى الاستثناء الذي في قوله : إلا الذين ظلموا منهم .
و الذين ظلموا منهم هم الذين كابروا وأظهروا العداء للنبيء – صلى الله عليه وسلم – وللمسلمين ، وأبوا أن يتلقوا الدعوة ، فهؤلاء ظلموا النبيء – صلى الله عليه وسلم – والمسلمين حسدا وبغضا على أن جاء الإسلام بنسخ شريعتهم ، وجعلوا يكيدون للنبيء – صلى الله عليه وسلم – ونشأ منهم المنافقون ، وكل هذا ظلم واعتداء .
المُختصر من كلامها ” أنٍّ لا نقترب من الشيعه ولا نتودد إليهم ، إن أتوا إلينا عاملناهم بالحسنى ، وإن أساؤوا غلّظنا عليهم – أي لا ينطبق عليهم مثل معاملةِ الرسولِ صلّى الله عليه وسلّم لأهلِ الكتاب والكفّار منهم – لأنّ الشيعه يندرجون تحت – الّا الّذين ظلموا منهم – “
إن كانَ هذا تحتَ نطاقِ – المُجادلة فقط – فأرى أنّه عادلٌ نوعاً ما !
لكن الّذي فهمته في تلكَ المحادثة هو الإبتعاد عنهم في كل الأمور الحياتيّة !! – وسأتأكّد من ذلك إن رأيت صاحبةَ ما قيل -
لكن لنفترض أنّ القصد هو جميع الأمو الحياتيّه .
اعذروني ، لكنّ عقلي البسيط لا يتحمّل هذا الكم من الكلام ، لذا دائماً ماأوقع الأمور على الحياة لأفهم :]
مثلاً : وبما أن أكثر الشيعة أقابلهم في الجامعة فلنفرض أنّي دخلتُ مدرّجي حيث ستبدأ المحاضرة ، وبكّرت في الحضور ، إذاً فطبيعتي تحكّم عليّ أن أبتعد عن المقعد أطولَ وقتٍ ممكن XD وبطبيعةِ العشرة فإنَّ كثيراً من طالباتِ المدرّج ” من الشّيعة ” من الممكن أن أتكلّم معهم وأضحك !
فهل يعني أن عملي هذا لا يجوز !! لا أعتقد !! هيَ انسانٌ على كل حال !
مارأيكم أنتم ؟ مع حجّةِ واضحة ومقنعة : ) ؟
(٦)
لم ينتهي ما بقلبي :] ولكنّ الطائرة توقّفت () الحمدُلله .
(٧)
معقولة مرّت ساعة كاملة ونحنُ للتو نغادر المطار !! – الوقت صار يطيييير 
-
أنا بالباص الآن ، وأشعرُ أنّي في مسلسل خليجي :] :] .
(٨)
يااااالَ السعاادة () أوّل من قابلته من الباحثات ، أتو من جامعة الإمام بالرياض ()
بدأتُ أستبشرُ خيراً :”"”)
(٩)
بدأ حفلُ الإفتتاح ، وكلمةُ الباحثات ستلقيها صديقتي غيداء ()
صعدت غيداء ، بعبائتها وهيَ على رأسها ، بقفّازاتها ، بدأت تلقي الكلمة ، وأنا على مقعدي مليئة بفخرٍ وعزّة لا تنتهي :”) ()
(١٠)
أن تخرَّ ساجداً شكراً لله ، أن ترى دموعكَ تنزل وأنتَ لا تشعُر بها ، ذلك هو صدقُ الفرح والله .
لكَ الحمدُ ربّــــي ()()
(١١)
اليوم فطرتُ في طاولةٍ عُمانيّة بحته :]
شعور غريب ! وممتع نوعاً ما ()
(١٢)
في الشارقة ، تَذوّقتُ جمالاً أخلاقياً لم أرَ مثلهُ في مدنٍ أخرى !
وجوهِ مبتسمة ، أناس وللمرّة الأولى أراهم أهدوني كتاب ! إلتزام بالوقت رااائع ! ووجوه جماليّة إنسانيّة وأخلاقيّة فريدة ()
(١٣)
صَعدتُ على المسرح ، جلستُ مع الباحثات ، وأنا أحاول أن أسترخي وأتنفّس بطريقةٍ طبيعيّة .
نظراتُ دكتورتي ، صديقتي غيداء تحمل الكاميرا وتصوّر ، وصديقتي هبة تركض تريد أن تتدارك الوقت قبل أن أبدأ ، دخولُ أبي وأمي عند بداية جلستي .
كلّها أمورٌ بعثت الأمان في نفسي :”) الحمدلله ()
(١٤)
انتهت الجلسة ، أحببتُ التجربة كثيراً وفيني رغبة شديدة في تكرارها ()
(١٥)
”فصلات” الليل في غرفتي مع البنات ماأنساها أبد :”"”)
(١٦)
بدأ الحفل الختامي ، تحمّست مع التصفيق لجامعات المملكة ونسيت تماماً نتائج البحوث ، ولا داعي لذكرِ حالتي حينها ^^” الحمدلله لم نفز () لكننا فزنا بأشياءٍ أكثر :”)
(١٧)
في الحفلِ الختامي ، أحسستُ بفخرٍ كبييير لأنّي من جامعة الدمّام :”"”")
الإحترام ، قيمةٌ سطّرها شباب جامعة الدمّام وتركوا بصمَةً لا تُنسَى ! فـعندما بدأ تكريم الجامعات ، وعند ذكر جامعتنا وجامعة الشارقة المنظّمة ، وقفَ كلّ شباب جامعة الدمام فقط إحتراماً وتقديراً لجهودهم !
عزّةٌ ملئتني وبشدّة :”")
* هل تكتب هكذا ؟ ملئتني ^^” ؟
(١٨)
د.نهى () كيفَ أوفيكِ حقّك ؟
(١٩)
عندما دخلنا مطارَ الملك فهد بالدمام ، استقبلتنا عبارةٌ من “STC” مفادها ” أنرتم الدار بقدومكم !
اجتاحتني مشاعرُ كثيييرة بالرغم من بساطة العبارة و ع الأغلب كتبت بدون مشاعرَ حتّى ! بالرغمِ من جمالِ الشارقة الباذخ ، إلّا أنه لا غنى لي عن مملكتنا ()
(٢٠)
الحمدُلله أولاً وآخراً ، ظاهرا وباطناً () الحمدُ لله الّذي هدانا لهذا وماكنّا لنهتدي لولا أن هدانا الله ()
الحمدلله الحمدلله الحمدلله ()
ياربّ زدني علماً وفقّهني في الدين ()
هامش :
* د.علي الوردي | كتاب خوارق اللاشعور
* أسماء المواضيع للإستفادة | ” ثقافة الكراهية ” ” وَ ” الطائفيّة محرقة الجميع ” وَ ” الظلمُ ظلمات ” وَ لأصحابِ الـ – iPad & iPhone تجدونَ تلكَ الحلقات من الآيتونز في البودكاست للآيباديين و البرودكاست للآيفونيين :] .
في الطائرة () – مؤتمر جدّة الطلّابي -
Posted by: الاءْ ، on: 26 مارس 2011
(١)
كُنتُ حَزينة ، أعترُف بذلك . لكن ما إن دلفتُ بابِ المَطار تعالت البسمةُ على محيّاي ولم تتركني !
شعورِي بقربِ التجربةِ الثريّة الّتي أنتظرها منذُ زمن ، كانَ مبرراً مُقنعاً لي بأن أرميَ هذا الحزنَ ” السّخيفَ ” جانباً ! ربّما إلى أجلٍ مُسمّى .
من بدايةِ اليوم وأنا أشعرُ بالغرابة ، فكما المُعتاد ، الاء تَسهرُ على ترتيب الحقيبة لإخواني الصغار وأمّي ، وفيبعضَ الأحيانِ أبي !!
أمّا اليوم ، فالحقيبةُ صغيرة ! هذةِ هيَ المرّةُ الثانية الّتي أسافر بدونهم إلى جدّة أيضاً ، وأشعُر بجمالِ الرحلةِ من الآن : )
(٣)
ذهبَ أبي لـغرفة التدخين “هداهُ الله” :/ ، وأنا سحبتُ شنطتي متّجة إلى البوّابة وغارقة بالتفكير ، ثمَّ رأيتُ شخصاً يحمل لابتوباً بحجمِ يده ويقفُ بمنتصفِ الطريق ويكتب بالمسن D: ضحكت في داخلي عليه ذذ ، تَخطّيته والتفت ولم انتبة ، ثمَّ التفتّ مرةً أخرى عندما استوعبت أنّه المُنشد ” يحيى حوّى ” وسنسافرُ على نفس الطائرة!
ضحكتُ كثييراً على نفسي وتعابيري الغبيّة عند رؤيته ذذ
(٤)
لا أدري أيُهيّأُ إلي ، أمّ أن المُسافرينَ كلّهم رجَال :/ !
(٥)
الشابُّ الّذي بالمقعد المجاور للممر من جهتي يضعُ سمّاعاته وصوتُ الأغاني يصدح ! لا أعلم كيفَ “يطاوعه قلبه” الآن نحنُ معلّقينَ بينَ السماء والأرض ، وبأمرٍ واحدٍ منه سبحانه سنسقط لو أراد !
بعيداً عن إذا ما كنتُ أعملُ المعصية أم لا ، لكن بعضُ الأماكن أرتعب عند عمل المعصية فيها ! هداه الله وإيّانا .
(٦)
أفكّرُ في كتابةِ وصيّتي ، لكني لا أعلمُ الكيفيّة :/ !
(٧)
المطبّات الهوائيّة اليوم ، كثيرة ومزعجة :/ !
(٨)
كتاب “طفولة قلب” لـ د.سلمان العودة ” كتابٌ لا تتمنّى أن تُغلقة !
- توجدُ نسخةٌ إلكترونيّةٌ منه لمحبّي تلكَ القراءة -
(٩)
بدأت ملامحُ جدّة بالظهور ، أتدرونَ كيفَ ميّزتها ؟
بآثار السيل المتبقّي إلى الآن!!
(١٠)
هَبطَت الطائرة ، الحمدُلله .
و
حَديثُ قَلبْ .
Posted by: الاءْ ، on: 15 مارس 2011
نَقشْ .